都說(shuō)“死者為大”，當(dāng)有親人去世后，你們會(huì)贊同怎樣的殯葬制度呢？

相信許多人應(yīng)該都會(huì)希望土葬。這是中國(guó)從古至今的傳統(tǒng)。后來(lái)，根據(jù)大環(huán)境的改變，城市里大多開(kāi)始實(shí)行火葬，而農(nóng)村依舊實(shí)行土葬。最近，有傳聞稱，根據(jù)最新中央1號(hào)文件的要求，農(nóng)村將不再實(shí)行土葬，全都要改成火化。這是真的嗎？難道真的要開(kāi)始實(shí)行“土葬”一刀切嗎？這究竟是怎么回事呢？

1、人大代表提出投資規(guī)劃免費(fèi)公墓

在今年的兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表潘保春就提出投資規(guī)劃免費(fèi)公墓的建議：希望可以為離去的親人們建免費(fèi)墓地和骨灰盒。當(dāng)這樣的提案一提出來(lái)，網(wǎng)友們紛紛開(kāi)始議論。如今，不管是在城市還是在農(nóng)村，想要為親人好好舉辦一場(chǎng)喪葬儀式，總是要花費(fèi)一筆不菲的開(kāi)銷。

以前的喪葬儀式較為簡(jiǎn)單，可能整個(gè)儀式舉行下來(lái)也就幾千塊錢就夠了?？扇缃?，喪葬儀式的講究越來(lái)越多，舉辦一場(chǎng)一次就要花費(fèi)幾萬(wàn)塊錢，真是讓很多人死都死不起??！許多網(wǎng)友在得知這個(gè)提議以后紛紛表示支持。他們認(rèn)為這樣有了免費(fèi)的墓地和骨灰盒后，就可以減輕一定的負(fù)擔(dān)。不過(guò)，也有一些人表示質(zhì)疑，他們認(rèn)為這個(gè)建議根本無(wú)法實(shí)行。

其實(shí)，依照1號(hào)文件的最新要求，這種殯葬改革只在農(nóng)村進(jìn)行。國(guó)家對(duì)農(nóng)村進(jìn)行喪葬改革的目的是什么？我想，他們主要是想要改正一些農(nóng)村不合理的土葬制度。畢竟在不少農(nóng)村地區(qū)，人們還是會(huì)采用土葬的方法下葬。在有些地區(qū)還會(huì)有一些不合理的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣也是受到傳統(tǒng)文化的影響。在人們心中，土葬就是安慰死者的一種最好的方法。

后來(lái)，人們的生活變得好了起來(lái)，在遇到喪葬時(shí)，他們會(huì)大肆操辦，喪葬文化就不再像從前那么簡(jiǎn)單，反而變得非常復(fù)雜。他們不僅有非常復(fù)雜的工藝，還有眾多的形式，也正因此才造成了較高的成本。這對(duì)家庭條件不好的人們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)。

2、國(guó)家為何要對(duì)農(nóng)村進(jìn)行喪葬改革？

對(duì)此，我分析了以下3個(gè)原因：

首先，遏制農(nóng)村喪葬過(guò)于鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)狀。以往農(nóng)村的喪葬禮還是較為簡(jiǎn)單的，可是最近幾年，喪事的規(guī)模越辦越大。有些人為了能有面子，把喪事的任何一個(gè)儀式都搞得非常豪華。不管是酒席還是墓地，這樣舉辦一場(chǎng)喪葬儀式，就要比之前的成本高上好幾倍。

原本，一個(gè)墓地最多也就占10平米左右，但有些人就存在著攀比心理，他們還把重點(diǎn)放在逝世者的墓地上，在建墓地的時(shí)候建的特別豪華，甚至比普通的人住的房子還要好上幾十倍。可是，這也不得不讓人反思：弄這么大的墓地有意思嗎？這樣做雖然表面上很好看，但卻增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還興起了攀比之風(fēng)，實(shí)在不可取。

這對(duì)人們來(lái)講真是沒(méi)有一點(diǎn)好處。逝者已矣，活著的人應(yīng)該好好生活。難道他們這樣大肆操辦，逝者還能回來(lái)嗎？這樣如何讓逝者安息？有些人卻不管這些，他們甚至為了舉辦一場(chǎng)豪華的喪禮，哪怕貸款借錢也毫不在乎。這種亂象對(duì)農(nóng)村的發(fā)展是非常不利的。

其次，減少農(nóng)村封建迷信活動(dòng)的舉行。其實(shí)，在農(nóng)村舉行婚禮時(shí)，有時(shí)會(huì)有不少封建的儀式。這些儀式對(duì)農(nóng)村總是起到負(fù)面的作用，國(guó)家一直鼓勵(lì)文明殯葬，因此，農(nóng)村的這一點(diǎn)引起了國(guó)家的注意。國(guó)家不想讓這種這樣的風(fēng)氣影響到后代的子孫，所以才想要進(jìn)行改革。

最后，保護(hù)國(guó)有耕種地，避免病菌蔓延。農(nóng)村在舉行土葬的時(shí)候，通常會(huì)占據(jù)較大的面積。長(zhǎng)此以往，國(guó)有耕種地的面積也會(huì)逐漸縮小。雖然我們國(guó)家的土地資源很豐富，但是國(guó)家的人口同樣也很多。從前，國(guó)家人口也就四五個(gè)億，可隨著人口的增長(zhǎng)，如今已經(jīng)超過(guò)了14億。

在這樣人口眾多的現(xiàn)狀，人們也需要足夠的糧食來(lái)生活。土葬制度會(huì)占據(jù)過(guò)多的土地，長(zhǎng)此以往，耕種地會(huì)越來(lái)越小，這顯然是不夠用的。為了我們能夠吃飽喝足，我們甚至還要從別的國(guó)家進(jìn)口糧食。倘若可以改革土葬制度，就可以有效保護(hù)農(nóng)田。

這樣不僅能夠保證有足夠的糧食，還可以使農(nóng)民的收入增加。除此之外，倘若選擇土葬的方式下葬，要是安置不好，就會(huì)滋生過(guò)多的病菌。倘若蔓延開(kāi)來(lái)，不僅會(huì)傷害到土地的質(zhì)量，甚至還會(huì)影響到人們所生存的環(huán)境。這對(duì)人們的生存也很不利。

3、國(guó)家真的要實(shí)行“一刀切”的殯葬制度嗎？

有不少人在得知?dú)浽嶂贫雀母锏南⒅?，就非常關(guān)注國(guó)家是否真的要強(qiáng)制執(zhí)行“一刀切”的制度。事實(shí)上，國(guó)家并未強(qiáng)制性執(zhí)行。在1號(hào)文件當(dāng)中，雖然有提到要在鄉(xiāng)村進(jìn)行殯葬改革，只是并未明令禁止土葬。也就是說(shuō)，政府鼓勵(lì)民眾拋棄土葬制度。

倘若有些民眾不想放棄土葬，依舊想要采取這樣的方法來(lái)安撫親人，也不會(huì)觸犯任何法律。畢竟，殯葬的改革制度牽扯到各個(gè)層面。國(guó)家自古以來(lái)就有“入土為安”之類的風(fēng)俗。國(guó)家在做任何決定的時(shí)候，都是站在人民角度的。因此，大家不用擔(dān)心國(guó)家會(huì)推出這種“一刀切”的制度。

親人會(huì)離我們而去，但是他們的墳?zāi)挂恢倍荚凇Ｔ谝恍┲卮蠊?jié)日的時(shí)候，他們還可以去墳前祭拜親人，可以給人留個(gè)念想，讓人有心靈的寄托。倘若真的要強(qiáng)制實(shí)行火葬，就連骨灰都只能在公墓里存放。當(dāng)我們想念親人的時(shí)候，也只能去公墓，這種感覺(jué)跟獨(dú)自在親人墳前是不一樣的。

除此之外，將骨灰放在公墓里還會(huì)產(chǎn)生一定的費(fèi)用，這也是一筆不得不出的開(kāi)銷。也正是因?yàn)檫@些原因，許多人會(huì)熱衷于土葬。

4、國(guó)家推行殯葬改革有什么難點(diǎn)？

雖然國(guó)家要進(jìn)行殯葬改革也是為了人民，為了國(guó)家著想。但是想要推行這項(xiàng)政策，卻存在著許多難點(diǎn)。這需要國(guó)家一點(diǎn)一點(diǎn)的去攻克，那么，進(jìn)行殯葬改革究竟有什么難點(diǎn)呢？

首先，農(nóng)村土葬習(xí)俗深入人心。目前，我們國(guó)家大部分的地區(qū)還是采取了土葬的喪葬形式，這種形式在農(nóng)村最為常見(jiàn)。甚至在農(nóng)村的許多地區(qū)都有祖墳，一個(gè)家族的人都會(huì)埋葬在一起。倘若立馬出臺(tái)政策讓這些人立馬拆除祖墳，這在他們眼中簡(jiǎn)直是“大逆不道”！這是他們絕對(duì)不會(huì)允許的事情。

其次，火葬形式實(shí)施不夠全面。雖然國(guó)家在發(fā)現(xiàn)土地不夠用的問(wèn)題之后，也開(kāi)始認(rèn)真梳理耕地資源。在這期間，有一部分地區(qū)會(huì)接受這種火葬的喪葬形式。不過(guò)這也只是城里大部分人會(huì)接受。因?yàn)檫€有不少老人，依舊保持著老一輩的思想，即便他們老去，他們也想要回到農(nóng)村安葬。

5、土葬風(fēng)俗

土葬在原始社會(huì)就有了。當(dāng)時(shí)他們就認(rèn)為土地就是逝者的歸宿，只有入了土，鬼魂才能離開(kāi)軀殼，才能進(jìn)天堂。不管是舊石器時(shí)代還是現(xiàn)在，人們?cè)诼裨崴勒邥r(shí)，都會(huì)為死去的人準(zhǔn)備許多陪葬物品。比如，紙人、紙馬、紙車、紙房子、紙錢等等。

人們準(zhǔn)備這些東西都只有一個(gè)目的，那就是希望他們可以在另一個(gè)世界過(guò)得幸福美滿。據(jù)考古資料可知，我國(guó)的土葬制度最早出現(xiàn)于北京的山頂洞人。當(dāng)時(shí)，人們之所以把死者埋入土里，就是擔(dān)心他們會(huì)被野獸給吃掉。早期的土葬特別簡(jiǎn)單，只是用樹(shù)皮簡(jiǎn)單的遮蓋一下尸體，再埋到地下就可以了。

后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念逝者，開(kāi)始修墳立碑。如今的人們也是受了傳統(tǒng)文化的思想，講究入土為安?？墒沁@種傳統(tǒng)卻會(huì)占據(jù)大量的土地資源，對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀很不利?，F(xiàn)在有不少年輕人已經(jīng)接受了這種火葬的形式，認(rèn)為國(guó)家推行這種形式非常有意義。

人大代表之所以會(huì)提出免費(fèi)提供墓地和骨灰盒的建議，就是考慮到天價(jià)喪葬費(fèi)給普通群眾的壓力。那么，喪葬儀式到底應(yīng)該怎么辦才好呢？我想，這個(gè)問(wèn)題的答案并沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。

你們認(rèn)為喪葬儀式應(yīng)該大肆操辦還是簡(jiǎn)單舉行呢？

倘若家里有錢，就可以多花一筆資金，體面的安葬逝者；倘若家庭一般或者較為貧困，大家也沒(méi)有必要鋪張浪費(fèi)，一切從簡(jiǎn)就行了；倘若自己家里沒(méi)有錢，還要去借錢大事操辦葬禮，就實(shí)在不應(yīng)該了。

逝者已矣，我們把喪葬儀式舉辦的再好，他們也回不來(lái)了。我們能夠做的就是在逝者還沒(méi)有離開(kāi)的時(shí)候，好好的照顧他們。你們說(shuō)對(duì)不對(duì)呢？#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

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