米芾鎮(zhèn)江三遷記

時(shí)間：2023-03-24 23:37:44來(lái)源：food欄目：餐飲美食新聞閱讀：

米芾《弊居帖》

千秋橋出土的米芾殘硯

□ 沈伯素

《至順鎮(zhèn)江志·卷十二》載：宋代書(shū)法家米芾，在千秋橋西有軒曰致爽齋，曰寶晉；又，凈名齋在北固山；又，海岳庵故址在東利涉門(mén)里南山上。三處住所并非同時(shí)住，現(xiàn)據(jù)志書(shū)資料，整理了米芾鎮(zhèn)江三遷的故事。

一遷千秋橋畔

米芾（1051-1107年）在一次給友人的信（即《弊居帖》，又名《甘露帖》）中，描述了他住所的位置：“弊居在丹徒行衙之西，翛閑堂、漾月、佳麗亭在其后，臨運(yùn)河之闊水。東則月臺(tái)，西乃西山，故寶晉齋之西為致爽軒。環(huán)居桐柳椿杉百十本，以藥植之，今十年，……”此帖的意思是，他的弊居寶晉齋和致爽軒在丹徒行衙之西。從眾多資料看，米芾無(wú)論在何處任職，都有“寶晉齋”以存放書(shū)畫(huà)等物，僅鎮(zhèn)江即曾有三處?？梢?jiàn)，寶晉齋西的“致爽軒”才用于居住。至于致爽軒建于何時(shí)，并無(wú)明確記載。但從《弊居帖》看，致爽軒已經(jīng)落成十年，樹(shù)木成蔭了，可知他寫(xiě)此帖之前十年即來(lái)此軒居住了。2016-2017年，考古人員就曾在千秋橋一帶的市政建設(shè)工程中，從宋代房屋殘物中出土了米芾的殘硯一塊，并且隱約可見(jiàn)硯池上米老當(dāng)年的古墨遺跡。此硯石正是對(duì)“弊居”地點(diǎn)的進(jìn)一步證實(shí)。

那么，十年前，他是從哪里遷來(lái)的？從史料分析可知：從鎮(zhèn)江南山一帶。據(jù)《宋史》載：神宗熙寧元年（1068）三月，米芾之母（宣仁皇太后之傭）已隨皇太后入住寶慈宮。其時(shí)米芾已經(jīng)十八歲，又被“恩補(bǔ)秘書(shū)省校書(shū)郎”，就不可能再隨母親居住，當(dāng)另尋住處。又據(jù)載：宋神宗熙寧四年辛亥（1071年)，二十一歲的米芾已在臨桂尉（今桂林）任上，更不可能再住京都。那段時(shí)間，他因“喜覽山川，……過(guò)潤(rùn)州，愛(ài)其江山，遂定居焉。”（蔡肇《故南宮舍人米公墓志》中言）

蔡肇與米芾同時(shí)且與其交誼頗深，他在《故南宮舍人米公墓志》中又說(shuō)，他曾與米芾相遇于都城，見(jiàn)米芾“敗屋僦居”。應(yīng)該說(shuō)，米芾住千秋橋側(cè)的致爽齋之前，就在二十一歲左右，曾不棄“敗屋僦居”之陋，主要利用鎮(zhèn)江南郊一帶的什么屋子（如鶴林寺精舍），繼續(xù)“敗屋僦居”了。

《揚(yáng)子晚報(bào)》2021年12月，就曾有記者文章證實(shí)：米芾一生在多地任職，但鎮(zhèn)江始終是他的居所，鎮(zhèn)江南郊就曾是他主要居住和活動(dòng)的地方。因南郊一帶居住條件不好，后來(lái)遷至千秋橋畔。

二遷甘露寺側(cè)

米芾的傳世作品，包括題跋以及可當(dāng)臨古帖的，約有七十余件。他擁有刻拓之多，更當(dāng)以倍數(shù)。他收藏寶石和硯臺(tái)再多，還要繼續(xù)收集。可見(jiàn)，米芾是一位從不知滿足的人。他在潤(rùn)州待的時(shí)間長(zhǎng)了，與各界交流日多，又在潤(rùn)州任州學(xué)教授，結(jié)識(shí)了較多友人，還與甘露寺仲宣長(zhǎng)老（方丈）相契，便借地于北固山上甘露寺一側(cè)建了“海岳樓”。

新居初建，據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》載：哲宗元祐四年（1089）三月，蔣穎叔任發(fā)運(yùn)使時(shí)，訪米芾于甘露寺。蔣穎叔與蘇軾同登進(jìn)士第，在當(dāng)年也是一位名人，時(shí)任江淮等路發(fā)運(yùn)副使，居官真州。他到訪時(shí)，對(duì)米芾的新居也很有興趣，作詩(shī)曰：

“京城汩沒(méi)興如何？歸棹翩翩返薜蘿。

盡室生涯寄京口，滿床圖籍瑣巖阿。

六朝人物東流盡，千古江山北固多。

為借文殊方丈地，中間容取病維摩?！?/p>

仲宣長(zhǎng)老方丈讀了此詩(shī)，以詩(shī)的末句為米芾的新居命名曰“凈名齋”。

仲宣長(zhǎng)老是佛家資深弟子，他以蔣詩(shī)末句給新屋命名，末句為“中間容取病維摩”，佛教中的維摩曾稱病，維摩、維摩詰，原譯作維摩羅詰、毘摩羅詰，是佛教大居士，意譯為“凈名”。

米芾對(duì)“凈名”二字很滿意，他在后來(lái)寫(xiě)的《凈名齋記》中有一句：“亦冀公之與余同此樂(lè)也?！闭f(shuō)仲宣長(zhǎng)老是要與自己同樂(lè)的意思。經(jīng)米芾鎮(zhèn)江的二次遷居，北固山上就有了他的海岳樓，內(nèi)有書(shū)齋二：一名“凈名”，一名“寶晉”。

對(duì)于甘露寺新居，米芾相當(dāng)滿意，他后來(lái)曾作《凈名齋記》，文中說(shuō)：“帶江萬(wàn)里，十郡百邑，繚山為城，臨水為隍者，惟我丹徒。重修參差，巧若圖刓。地靈極倪，而云霞出沒(méi)；星辰掛腹，而天光不夜。高三景小萬(wàn)有者，惟吾甘露。”還說(shuō)“天下佳山水固多矣”“春郡于西郛，而秋留于南巖者，惟吾凈名。”

至于甘露寺新居是何時(shí)所建，從其好友蔣穎叔到訪甘露寺的時(shí)間來(lái)看，便是哲宗元祐四年（1089）。因?yàn)檫@位蔣發(fā)運(yùn)使到訪時(shí)，甘露寺新居尚未取名，可見(jiàn)甘露寺凈名齋建在1089年，在米芾三十九歲稍前一點(diǎn)時(shí)間。

三遷東利涉門(mén)里

元符三年（1100），對(duì)于米芾來(lái)說(shuō)是一個(gè)多事之秋，其時(shí)已經(jīng)債務(wù)纏身，甘露寺又突然發(fā)生一次火災(zāi)。在古代，失火乃常事，寺廟有香火，失火概率更高。那時(shí)的建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一旦失火，很難搶救。凈名齋和寶晉齋里，都藏有他的書(shū)畫(huà)佳作和多年花心血收集到的瑰寶，他的《畫(huà)史》一書(shū)中便有他將甘露寺藏畫(huà)列出的部分清單，都是無(wú)價(jià)之寶。

幸而老天有眼，大火把甘露寺燒成了灰，卻放過(guò)了近在咫尺的衛(wèi)公塔，和距寺廟稍遠(yuǎn)點(diǎn)的凈名齋。米芾懸著一顆心，事后專為此事作詩(shī)，不言悲痛，卻表慶幸，說(shuō)：“神護(hù)衛(wèi)公塔，天留米老庵?！?/p>

然而，火災(zāi)后的北固山居所，米芾覺(jué)得不宜再住下去了，又想著遷居。遷至何處呢？他看中了北固山下一片古木參天，晉、唐時(shí)有人居住過(guò)的地塊，并經(jīng)常流連于那片地塊。經(jīng)過(guò)了解，那地塊為蘇舜元的孫子蘇仲恭所有。潤(rùn)州蘇氏與米芾本就是好友。巧的是，蘇仲恭早就看上了米芾的靈璧研山。通過(guò)王漢之兄弟的牽線說(shuō)合（王漢之字彥昭，定居南徐，兄弟二人皆與米芾好友），兩家互換成功?！惰F圍山叢談》和《宋稗類鈔》都對(duì)米芾用靈璧研山換取蘇家宅地之事交代得比較清楚。蘇氏拿走了米芾珍藏三十多年的研山石，米芾拿到了蘇家祖?zhèn)鞯哪菈K地皮，石與地順利易主，成了一段歷史佳話。

后來(lái)，米芾用換來(lái)之地建了海岳庵（此前甘露寺那座又名“海岳樓”，二者不同）。據(jù)《至順鎮(zhèn)江志》載，海岳庵“故址在東利涉門(mén)里南山上”。具體地點(diǎn)大約在今青云門(mén)、烈士陵園一帶。海岳庵建成的時(shí)間，當(dāng)為崇寧元年（1102），其時(shí)米芾已經(jīng)50多歲。

這座新落成的東海岳庵，深受米芾喜愛(ài)，他在這里居住時(shí)，留下了許多墨跡和詩(shī)篇，并且為此庵題寫(xiě)了“天開(kāi)海岳”的大字匾額。他的兒子米友仁在他逝世之后，在《瀟湘奇觀圖》畫(huà)上題有長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，文首就說(shuō)：“先公居鎮(zhèn)江四十年，作庵子城東之高岡上，以‘海岳’命名。”這也就是為米芾的“鎮(zhèn)江三遷”作出的結(jié)語(yǔ)了。

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